Александр Берберов
Сегодня все, кто знают, как сильно отличается политический строй Белоруссии от обычного пост-советского кошмара в бывших республиках СССР, неизбежно задают себе вопрос: как? Почему? Каким образом такое могло получиться? Почему такое большое количество людей решились предать самих себя и готовы растоптать будущее своих детей, переселив их из цивилизованного образа жизни (пусть и с недостатками – а у кого их нет) – в сумрачные гетто безнадёги? Гетто сомалийско-украинского типа, которым завершают путь земной те, кого американская политология обозначила термином «конченные страны»[1]…
Причину надо обозначить:
— Уязвимость иерархии коллектива.
— Неуязвимость аморфных трущоб.
Почему уязвим коллектив, например, работающего завода или фабрики? Дело в том, что кроме различий между людьми, вызванной их положением (завидным или незавидным) у коллектива есть органичное ЕДИНСТВО. В коллективе начальство угнетает подчинённых, этим раздражает их, но люди в нём нужны друг другу. Они делают одно общее дело, и потому ощущают свою нужность. И зачастую спекулируют ею.
У скопище в гетто обездоленных – никакого общего дела нет. Они не нужны друг другу, только мешают на помойках копаться друг другу. Зачастую они и не знают друг друга. Поскольку у «конченных» нет общности – у них нет и солидарности. Они не могут подняться на борьбу, как крупный социализированный коллектив, с его органическим единством, оскорблённым внутренними несправедливостями в рамках единства.
Кажущийся парадокс в том, что забастовка может быть только на работающем, эффективном предприятии. Там, где выпускают продукцию, и потому прислушиваются к людям, её выпускающим. Там, где платят зарплаты, и потому ЕСТЬ, ЧТО ДЕЛИТЬ. А в случае «перестроечной» деградации человеческой личность – ЕСТЬ, ЧТО РАСТАСКИВАТЬ. Согласитесь, что если растаскивать нечего – то и всякий конфликт будет беспочвенным.
Кажущийся парадокс в том, что люди могут протестовать только против того государства, которому они нужны. То есть против социального государства. Оно даёт им работу – но мало платит (как они считают), оно даёт им инфраструктуру, жильё, образование, медицину, пенсии – но недостаточно (как им видится).
Пока есть социальное государство – в нём возможен и вероятен социальный протест. Потому самые лучшие, с точки зрения цивилизованности образа жизни, государства – самые уязвимые для протестов. Там люди привыкли, что о них заботятся – и чуть что не так – громко заявляют о своих правах.
А когда побеждает хунта, вроде украинской, бандитско-фашистского типа, то возникает вместе с ней АСОЦИАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО. Вы думаете, асоциальное государство – просто ругательство?